سايت زيبا وب zibaweb.com

 www.zibaweb.com  زیبا وب ،سایت جالب برای زنان ایرانی

مطالب این صفحه : احساس گناه مادران نسبت به فرزندان ، اعتراض بر ضد اعمال زنانه ، ترك تجارب شهوتی زنان  ، زنان مرد صفت  ، سر کوب امیال زنانه  ، تعدادی معنی و  اسامی زنان و دختران ایرانی جهت مطالعه ، زن ، دختر،دختران بزک کرده،آرایش زنان ایرانی، حفظ زیبایی،تصاویری از زنان و دختران ،

عقده مردانگي در زنان و زنان مرد صفت  و ترک تجارب شهوانی

 اين مقاله بر  اين است كه اندكي درباره زنان مرد صفت كه بااصطلاح روانكاوي عقده مردانگي دارند بحث کند .زنان بيك نوع نيستند وليكن نوعي از زنان كه رفتاري مردانه دارند بسيار جالبند ودر زندگي روزمره نيز گاهگاهي باانان روبرو مي شويم .تفاوت بين دختر وپسر از كودكي شروع مي شود وظيفه پسر اين است كه از پرخاشگري خود بكاهد وجمله تمايلات پرخاشگرانه خودرا دراختيار من و امر سازگاري خودباواقعيت بگذرد وبالاخره دربحبوبه بي نظمي ها وخلجان ها مربوط به رشد موفق مي شود فعاليت طبيعي وسالم خود رادردنياي خارج به منصه ظهوروبروزبرسانذ والبته اطرافيان نيز بااقدامات تربيتي خوداورا دراين راه ياري مي دهند به طوري كه پسر بچه سر انجام وارد دنياي خارج مي شود وپرخاشگري خودمتوجه ان مي سازد عين همين كوشش به دنياي خارج وفعاليت در آن در مورد دختران نيزصادقيست وليكن آداب ورسوم ونحوه تربيت اطرافيان به نحوي است كه مانع بروزپرخاشگري دختران در خانه وچه در خارج از خانه مي شود

 ناگفته پيداست كه وضع جسماني دختران نيز به اين امر كمك مي كند وليكن باهمه اينها قسمتي از جنبه هاي پرخاشگرانه زنان همچنان با وجود ممانعت رواني واجتماعي در آنها باقي مي ماند در اين جا دو حالت پيش مي آيد يا آنكه اين پرخاشگري با قسمت هاي زنانه شخصيت زن هماهنگ وهمسان مي شود ويااينكه ميان اين دو قسمت كشمكش در مي گيرد در اين صورت اخير است كه موضوع عقده مردانگي مطرح خواهد شد واكنون يكايك احوال دوگانه مزبور راتشريح مي سازيم .نياز دائم التزايدي كه دختران وپسران براي تسلط بر واقعيت در خود احساس مي كنند سبب مي شود كه انها از مادر ويادتقليد از او بويژه در بازيهاي دختران به خوبي نمايان است روابط دختران وبرادران كوچكتر ويا حيوانات وعروسكان وغيره نيز نشان مي دهد كه آنها خود به جاي مادر فعال وپرخاشگر خود مي گذراند .

بهر تقدير اين فعاليت وپرخاشگري كه به تقليد از مادران دردختران پديد مي آيد گاه آنچنان در طبيعت وشخصيت آنان ريشه مي دواند كه يكي خصايص زنانه آينده شان مي شود ودردوران بلوغ بر شدت وحدت آن افزون مي گردد واين نشانه آن است كه عريزه مادري در انها در حال بيدار شدن است وبهر حال از فعاليت وپرخاشگري مزبور بايد در آينده براي تربيت فرزند استفاده كنند .چنين دختراني در صورتي كه در شرايط فرهنگي واجتماعي  مساعدي پرورش يابند سرانجام به صورت مادراني سلطه طلب در خواهند آمد اين زنان درست است كه خيلي فعال وبه اصطلاح رواني پرخاشگرند وليكن قصدشان چشم وهم چشمي با مردان ويادخالت در امور فكري نيست وبه اين قناعت مي كنند كه در خانواده خود سبك مادر سالاري حكومت كنند زنان مزبور گاه داراي فرزندان متعدد مي شوند ويا اگر خود فرزند نياورند به تاسيس اندرزگاهها واز اين قبيل بپردازند وپابند امور مذهبي شوند وبزيارت بقاع متبركه كه علاقه وافري نشان دهند اينان به كارهاي فرهنگي علاقه مند مي شوند ودر خانه خود نيز نه اينكه خودشان به همه امور مي رسند بلكه به افراد خانواده فرمان مي دهند .باشوفن-در كتابي تحت عنوان حق مادري ومذاهب قديمي نوشته است وقتي كه از نقش زنان در نخستين سال هاي حيات بشري صحبت مي كند منظورش همين نوع زنان است چنين زناني امروزه در همه كشورها ديده مي شوند .جملگي داراي همان خصيصه مادري كه

                  حكايت از يك معناي عميق رواني مي كند ‌،مي باشند. ودرحقيقت وجود انان دهنده نشان اين موضوع است كه اگر طي تاريخ بشريت،انواع واقسام شكل زندگي وسازمان هاي اجتماعي دستخوش دگر گوني شده ومذاهب كمال مطلوب ها وارزش ها تغيير كرده اند پاره اي از ويژكي هاي رواني فرد علي رغم همه اين ها در طي قرون متمتدي همچنان پايدار وثابت مانده اند اين بود مختصري درباره روانشناسي زنان فعال وپرخاشگري كه خصيصه مادري در انها قوي است وبااصطلاح پرخاشگري ان در خدمت غريزه مادري انان قرار مي گيرد زن كه طبعا آعفيف تر از مرد است حتي در دوره حكومت واستيلاي خود تمايلي از خود نشان مي دهد مبني بر اينكه انگيزه احساس ضعف خود مرد رابه مدد ارزش ها ي اخلاقي ونفوذهاي مذهبي زير سيطره خوددر آورد زنان مسلط طلب بدن انكه از هدف هاي خود خبري داشته باشند غالباآمايلند كه مرد راتضعيف كرده اورابرده خويش سازند اين به تصادف نيست كه شوهر ان اين دسته از زنان هر چند كه در جامعه اي كه مرد سالاري در ان رايج است زندگي مي كنند واز جمله حقوق ووظايف پدري بهرمندند مي بينند كه نقش رياست خانواده را زنانشان به عهده دارند نه آنها واين نيز تصادفي نيست كه پسران چنين زناني چون مادر فعال وپرخاشگري خودرا محترم مي شمارند واو را تحسين مي كنند وطرز تفكر عالي او را مي پذيرند مفعول صفت وزن ماب وبشدت تحت قيموميت او در مي آيند

       ظاهراآپرخاشگري يك نفر زن وقتي كه از حد گذشت با قوائي توأم مي شود كه مانع فعاليت وعرض اندام اشخاص دور وراو  مي گردد ودر نتيجه بويژه براي عناصر مذكور خانواده خطر ناك مي شود به طور كلي به نظر مي رسد كه فعاليت زنان در قالب فعاليت مادرانه زنان صفت وقتي كه از حد بگذرد به ترك تجارب شهوتی زنان پرخاشگر مادر مآب غالبا”زير تاثير روش فعالانه آنها تقليل مي يابد اما با همه اين نكات در اين مورد هم بايد مثل موارد ديگر از اقدام به تعميم خودداري كرد حالا مي پردازيم به روانشناسي نوع دوم زنان پرخاشگر فعال اين دسته از زنان بر خلاف دسته اول با پدر خود يكي مي شوند واز او تقليد مي كنند در اين انطباق زن نقش شهوي زنانه اش را پشت گوش مي اندازد وجاي /ان را به چيزهاي ديگر مي دهد وآن وقت از اينكه مرد نيست احساس خواري وكوچكي نمي كند در اين مورد هم زينت در معرض خطر قرار مي گيرد وگاهي نيز موجب مي شود كه زن به خود ازاري عادت كند وبه كلي از هرگونه فعاليتي باز بماند يكي شدن يا تقليد از پدر كه در دوران بلوغ به ويژه اتفاق مي افتد هيچ بعيد نيست زن را درمعرض اختلالات رواني قرا ردهد

                  مثلا”طنازي يك رفتار شهوانی در عين حال پرخاشگرانه ايست كه خاص زن نيست وليكن در بعضي از زنان طنازي كاملا”جنبه پرخاشگرانه وسلطه طلبي مرضي دارد وهدف از ان ممكن است اين باشد كه بدان وسيله بخواهند روي اميال زنانه خود را سركوبي مي كنند زيرا انرا مخل شخصيت خود در اجتماع احساس مي نمايند بدبختانه چيزي كه سركوب مي شود از جاي ديگر سر در مي آورد مثلا”كارمن شخصيت معرف اپراي بيزه در اين موارد مثال خوبي است كارمن مظهر زني است كه دلربايي وطنازي زنانه وخود آگاهانه بي پاياني دارد واز اين قدرت به منظور هدفي كه بطور سبعانه اي جنبه ساديكي (غير آزادانه )دارد دل از مردان مي ربايد .بااين همه از ديدن سبعيت او به خشم نمي آييم زيرا پرخاشگري وساديسم او بيشتر متوجه خويشتن است (كارمن )در واقع به مدد رنج دادن مردان بخ خود آسيب مي رساند (كارمن )مثل كودكي كه دوست دارد با مگس بازي كند ودست آخر نيز بال وپرش را بكند با مردان ضعيف بازي مي كرد وليكن در اين ميانه نقش مگس را قلب او ايفا مي كرد چه در وهله اخر اين قلب او بود كه پس از نابودي معشوق مجروح مي گشت

                 بسياري از زنان ،زنان زن صفت ،از سرنوشت كارمن متاثر مي شوند وغالبا در سالن اپرا هق هق كنان اعتراف مي كنند كه به او شباهت دارند البته اين شباهت به مناسبت قدرت قدرت طنلزي كارمن نيست بلكه خودازاري كارمن است كه ميان اووزنان زن صفت مشترك است .در محافل مترقي ظاهرا مثل اين است كه شرم زنان در زمينه جنسي به كلي از مدافتاده است زيرا امروزه ديگر اين زنانند كه بايد معشوقشان را انتخاب كنند وابتكار روابط عاشقانه را در دست داشته باشند چنين رفتار جلو قوانين رواني وزيستي را سد مي كند وكساني كه آنرا مظهر يك قسم تكامل مترقي اجتماعي مي پندارند سخت در اشتباه اند وبر خلاف آنچه خيال مي كنند چنين رفتاري به معناي (آزاد شدن )زنان را قيد يك آفت اجتماعي كه آنها را بشرم محكوم مي كند نمي باشد به مددتحقيقات رواني آشكار شده است كه امر معكوس شدن نقش زن ومرد در پاره اي از اجتماعات پيشرو عموما ”معلول خلجان هاي مربوط است زنان پرخاشگر از پرخاشگري خود به عنوان دفاعي در برابر ترس از شرم وتسلط مرد استفاده مي كنند همان طوري كه كار من در برابر وحشتي كه از خودآزاري عارض مي شود به پرخاشگري وخشونت وساديسم (غير آزاري )متوسل مي گردد ومردان نيز ماهرانه از زير بار مسئوليت وتكاپوئي كه براي فعالانه وپرخاشگرانه زنان لازم است شانه خالي مي كنند وخلاصه پيشرفت ظاهري مزبو ر در واقع نقابي است كه روي اختلالات رواني دوجنس مخالف زن ومرد كشيده مي شود .

                چنانكه در بالا  درج شد  بعضي از زنان نيروهاي فعالانه وپرخاشگرانه (مردانه )علي رغم دخالت سدها وموانع تربيتي اجتماعي وفرهنگي بازدر بعضي از شرايط خودنمائي مي كنند اين امر نشانه انست كه اين پرخاشگري ريشه مردانه وغير زنانه دارد ناگفته نبايدگذاشت كه دو جنس نر و ماده قبل از آنكه كاملا”از هم متمايز گردند در يك وضع دو جنسگي قرار داشتند بطوري كه آثار مرحله دو جنسگي مزبور بعدها به طور آشكار در هر دو جنس ديده مي شود از روانكاوي چنين نتيجه گرفته شده است كه در اين ميان نقش يك ماجراي رواني مسلم است .انجاست كه بايد موضوع عقده مردانگي را شكافت وتجزيه وتحليل كرد از لحاظ ما عقده مردانگي در زنان به صورت تمايل شديد به فعاليت وبه پرخاشگري جلوه گر ميشود ودر نتيجه چنين زناني با اطرافيان خود مثل شوهر ،فرزند ،وغيره اختلاف پيدا مي كنند به ويژه ميان دو قسمت وجد آنها يعني ميان خصايص زنانه از يك طرف وخصايص مردانه از طرف ديگر كشمكش در مي گيرد واين كشمكش در انواع زنان يكسان نيست

    يكي از اشكال ان اين است كه چنين زني بكلي با هر انچه زنانه است مخالف ودشمن مي شود وجلو خود نمايي تمايلات زنانه خود را مي گيرد مثلا”از لحاظ عادت ماهانه ويا حاملگي ووضع حمل وغيره دچار گرفتاريهايي مي گردد وگاه نيز ترس از زينت تمايلات مذ كرانه یا مردانه را در پاره اي از زنان رشد مي دهد وهمين تمايات بر اختلالات رواني آنان دامن مي زند اين ترس به ويژه متوجه اعمال توليد مثل مي شود وعقده مردانگي مخصوصا در زناني كه بنحوي از انحا دچار اختلالاتي از لحاظ توليد مثل هستند اوج مي گيرد زماني كه بخواهيم چنين زناني را درمان كنيم بايد متوجه اين نكته بود كه عقده مردانگي در اين زنان در حقيقت نه تنها مظهر وعلامت اعتراض آنها برضد اعمال زنانه است بلكه نشان دهنده ترسي است كه اين دسته از زنان از اعمال مزبور نظير عادت ماهانه ،زائيدن واز اين قبيل دارند .

                    جنبه ديگر كشمكش بين حالات مردانه وزنانه در زنان اين است كه علاقه انها متوجه هدفهايي شده است  كه براي رسيدن به ان داشتن صفات زنانه به دروغي خورد اينجاست كه زن از زن بودن خود احساس خواري وكوچكي مي كند وچنين مي پندارد كه عناصر سازنده شخصيتش مانع رسيدن او به هدفهايش است در اين زنان عقده مردانگي دور نيست به صورت يك قسم افسردگي بيمار گونه در بيايد و زن احساس كند كه ناتوان است ومحكوم است به اينكه هيچگاه توفيقي بدست نياورد .گاه نيز ممكن است كه ميان حالات زنانه ومردانه در زنان مصالحه وسازش پيش آيد اما اين موضوع گاهي به ضررارزش هاي زنانه منجر مي شود ويا به صورت كشمكش هايي دائم با آن تحقق مي يابد ساده تر ين مثال اين امر همانا مادري است كه بوقت توفيق در فعاليت هاي ادا ري واجتماعي ويابه هنگام ارضاي جاه طلبي هاي خود عوض آنكه احساس خوشبختي كند دچار احساس گناه در قبال بچه هاي خويش مي شود همچنين زناني را سراغ داريم كه لا ينقطع ميان دونوع وظيفه در نوسانند كه عبارتند از يك طرف وظايف زناشويي ومادر وفرزندواز طرف ديگر وظايف حرفه اي واداري واز اين قبيل نتيجه انكه در هيچكدام از آنها به رضايت خاطر وخوشبختي نمي رسند

                    كشمكش موجودميان اين دو نوع وظيفه معمولا از فراافكني يا نسبت دادن يك كشمكش عمق درونانه عالم واقع خارجي سرچشمه مي گيرد زن پرخاشگر مردمآب در حقيقت نيروهاي رواني را كه طبعا ”مي بايستي صرف هدفهاي ثانوي وحرفه ايش مي كند ودر عوض قادر نخواهدبود همه نيروهاي روانيش را در  راه رسيدن به هدفهاي حرفه اي بكار برد چون با توجه به اين موضوع كه يك نفر زن است واز لحاظ عواطف انرا در روابط مستقيم تر ونزديك تري صرف كرده است پرداخت زنان به امور فكري كه بيشتر به مردان تعلق دارند عموما”بااز دست دادن زيباترين صفات زنانه در آنها همراه است اين كار شيره حياط عاطفي انها را مي مكد وآنرا در مجموع ويا از لحاظ صفات خاص زنانه فقيرانه وناچيز مي شمارد زيرا هر انچه كه به تحقيق وتفكر وكسب معلومات مربوط است وهر نوع جاه طلبي فرهنگي انساني كه مستلزم اعمال روش كاملا”عيني باشد جز در موارد بسيار نادر در قلمرو فكري مردوقدرت فكري اوست وزنان به ندرت قادرند در اين قلمرو با مردان چشم وهم چشمي كنند

                      جمله مشاهدات بالاخره اين موضوع را تائيد مي كند كه متفكر زني است كه خصيصه مردانه پيدا كرده است ودر عوض معرفت اشتراكي پرتحرك در شخصيت وروح او جاي خودرا به يك قسم تعقل سرد وبيحاصل داده است حالا كه بدين جا رسيده ايم بد نيست مقاله خود را با شعر زير كه از (گوته )اقتباس شده است ب پايان برسانيم .

ازمن بشنويد كسيكه اد عاي تعلق را در مي آورد مثل حيواني است كه روي زمين خشك وبي آب وعلفي سرگردانست وزير تاثير يك نيروي شيطاني مرتع سبز وخرمي را  که در دوقدميش هست نمي بيند .مرتع سبز درواقع مظهر عواطف زنانه وزمين خشك وبي آب وعلف نشانه تفكر وتعلق جدليست كه پاره اي از زنان زير فشار عقده مردانگي بدان مي پردازند .

*****************************

آرایش زنان ایرانی به روایت رسانه عربی

سایت اینترنتی شبکه العربیه درگزارشی تصویری با عنوان "برنزه کردن، روش زنان ایرانی برای حفظ زیبایی و شوهران خود" به انتشار تصاویری از زنان و دختران بزک کرده ایرانی پرداخت.

عصر ایران- سایت اینترنتی شبکه العربیه درگزارشی تصویری با عنوان "برنزه کردن؛ روش زنان ایرانی برای حفظ زیبایی خود و شوهرانشان" به انتشار تصاویری از زنان و دختران بزک کرده ایرانی پرداخت.

به گزارش عصر ایران (asriran.com)، این گزارش با به تصویر کشیدن زنان بد حجاب به بررسی وضعیت پوشش ظاهری زنان و دختران در ایران پرداخته است.

همچنین گفت و گو با مدیر یک مرکز جراحی پلاستیک و  یک زن جامعه شناس بخشی از مطالب این گزارش را تشکیل می دهد.

در قسمتی از این مطلب می خوانیم: زنان در ایران لباس هایی بر تن می کنند که تمامی اجزای بدن آنها به جز دست ها و صورت ها را می پوشاند. با این وجود آنها به استفاده از وسایل آرایشی می پردازند.

این گزارش همچنین با نمایش تصویری از یک مامور نیروی انتظامی در حال گفت وگو با دختری جوان آورده است:  پس از انقلاب اسلامی سال 1979 در ایران حجاب برای زنان اجباری شد و مخالفان این موضوع نیز به پرداخت جرایمه های مالی ، زندان یا شلاق محکوم شدند. اما این موضوع مانعی در برابر زنانی که به دنبال زیبایی هستند، نبوده است.

بزرگ کردن برخی اندام ها، بلند کردن موها، برنزه کردن پوست از جمله اقداماتی است که توسط دختری به نام  "زیبا" صورت می گیرد و این در حالی است که زنان در ایران لباس هایی بر تن می کنند که به جز صورت و دست ها تمامی بدن آنها را می پوشاند.

زیبا 25 ساله که دانشجوی رشته هنر است در حالی که در سالن انتظار یکی از مراکز جراحی زیبایی در شمال تهران نشسته، می گوید: الان می خواهم پوست بدن خود را برنزه کنم تا جذابتر شوم.

اما فریبا 34 ساله که خانه دار است می گوید: در طول هفته دو مرتبه به این مرکز می آیم ، داشتن حجاب به این معنا نیست که به ظاهر خود اهمیتی ندهیم.

سارا مدیر این مرکز می گوید: "روزانه 40 نفر به اینجا مراجعه می کنند. "

وی اضافه می کند: در فصل تابستان جشن ها و مراسم زیاد می شود و به تناسب آن مشتریان ما هم افزایش می یابد.

سارا می افزاید: ما در این مرکز مشتری هایی داریم که چادر بر سر می کنند. آنها دوست دارند که در مراسم  ویژه خود زیبا باشند. در این مرکز خدمات زیبایی مانند تمیز کردن صورت و برنزه کردن پوست بدن ارائه می شود.

عمل جراحی زیبایی تنها به خانواده های متمول محدود نمی شود بلکه در میان خانواده های متوسط نیز رواج یافته و حتی در میان معلمانی که به طور متوسط حدود 200 دلار  حقوق دریافت می کنند متداول است به طوری که هستی، زن خانه دار 30 ساله، خودروی خود را فروخت تا بتواند پنج هزار دلار به دست آورد و عمل جراحی زیبایی بینی را انجام دهد .

او می گوید: وقتی صورت زیبایی دارم احساس اعتماد به نفس می کنم چرا که تنها چیزی است که از من نمایان می شود.

این گزارش ادامه می دهد: جراحی زیبایی تنها ابزاری نیست که زنان را کم سن و سال نشان می دهد. در باشگاه مو ( آرایشگاه)  ... تهران، زنان و دختران می توانند با پرداخت هزار دلار موهای خود را همچون دختران غربی بلند کنند .

مریم، 25 ساله و دختر یک بازرگان می گوید: مانند آنجلیا جولی شده ام موهای بلند از مظاهر زیبایی است.

در ادامه این گزارش آمده است: در کشوری که اختلاط میان زنان و مردمان مجاز نیست ، شکوفه مولایی 35 ساله که دندانپزشک است حدود یک هزار دلار ماهیانه برای زیبایی خود هزینه می کند .

وی می گوید: می خواهم زیبا به نظر برسم تا زندگی خود را حفظ کنم. این خانم همچنین 11 دلار برای هر جلسه برنزه کردن بدن خود می پردازد.

خانم مولایی که نوع خاصی از کرم به قیمت 250 دلار را برای صورت خود هزینه می کند از قوانین ایران که به شکل مناسبی از زنان حمایت نمی کند، انتقاد دارد. اما به رغم آنکه تعدادی از زنان از برخی محدودیت ها انتقاد دارند این افراد نسبت به همتایان خود در بسیاری از کشورهای خاورمیانه از حقوق و فرصت های بیشتری برخوردارند.

بسیاری از زنان در ایران سمت های مدیریت دولتی را برعهده دارند. آنها به جز سمت های قضایی و ریاست جمهوری می توانند هر سمتی را عهده دار شوند.

مهتاب سارفاری جامعه شناس در این زمینه می گوید: افزایش زنانی که به ظاهر خود اهمیت زیادی می دهند بخشی از تلاش ها برای حمایت از نقش آفرینی آنها در جامعه محسوب می شود

او می گوید: زنان ایرانی هم اکنون استقلال بیشتری پیدا کرده اند و اهمیت دادن به ظاهر خود جزئی از این فرآیند است. http://www.asriran.com/view.php?id=30785

*******************

تعدادی اسامی زنان و دختران ایرانی و پسران ایرانی برای مطالعه

صفحه اصلی سایت زیبا وب

مطالب مرتبط :

خطر براي خانم هاي باردار ، هویت جنسی زنان ، مراقبت از لب ها

مشاجره محترمانه زن با شوهر ، برای سلامت زن خوب است

تغذيه صحيح در دوران شيردهي ، فواید شیر مادر برای کودک

حضور و فعالیت اجتماعی زنان ، رنگ صورتی برای دختر ها

خواص دارویی عسل ، مادران مطالعه نمایند

باورهای درست و غلط دختران و  زنان افسرده

نکاتی در مورد آرایش خانم ها

_نگاهی به اشتغال زنان ایرانی در عرصه مدیریت

براي ديدن بقيه مقالات كليك كنيد